En alguna parte de la tesis hay que argumentar que no se propone la existencia de una "tercera vía" para transitar hacia lo político, es decir, para que los jóvenes se vinculen con la esfera pública. Hacerlo de ese modo implicaría legitimar la existencia real de los extremos apocalítptico e integrado en su forma pura. Más bien, éstos se ven como los puntos últimos de un continuo en el que los jóvenes transitan, se desplazan. Abordar así el ojeto de estudio permite dar cuenta de la existencia de diversas culturas juveniles, de la complejidad de los universos juveniles.
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